读了几十年书，我仍是第一次捧读一部由上下两册组成、重量如此之重的作品。这部90多万字、有插图近千幅的皇皇巨作，叫作《明式经典家具文明研讨》（修订版），由云南科技出书社出书。

　　现在对我国明式家具的鉴赏研讨，已变成全球范围内学术界的一门显学，但以明式经典家具文明研讨为学术结构的艺术史的出书尚属初次。由于，中外学界古往今来都重视各国艺术史的撰写，我国至今已有文学艺术史、陶瓷艺术史、古代修建艺术史、古代漆器艺术史、古代美术史、古代音乐史、古代书法艺术史等，只要明式经典家具艺术史仍是空白，此著的出书填补了这方面的空白。更令人称奇的是，这样一部高水平作品的作者既非大学教授，也不是科研机构的专业研讨人员，它竟然出自于一个“民间人士”之手！

　　金秋十月的一个午后，品着普洱香茗，我和本书的作者沈勤先生聊起了他的《明式经典家具文明研讨》，感觉这部沉甸甸的作品，就好像那历久弥香、味道浑厚的普洱陈年迈茶。

　　“明式家具为何值得深化研讨呢？由于它们是我国古代最为源源不绝的，大器晚成的艺术类别之一。”沈勤说：“明式家具从魏晋南北朝发生，隋唐北宋开端盛行时髦，南宋辽夏金元明初种类大备，明中期至清初老练，清盛世到来后在举国上下盛行的时髦中到达空前绝后，清晚期至民国又一次中兴。它们是凝聚我国文明传统和传统工艺文明最多的家具种类，因而也是最能代表我国文明传统的家具。”

　　从闲谈中得知，沈勤的阅历颇具传奇色彩。他初中学生年代就开端业余学习木匠；“文革”中下乡当了知青，又拜村庄木匠为师；在大学念的是中文系。1985年从云南大学毕业的沈勤被分配到了云南民族电影制片厂作业。在电影厂作业时，由于担任拍照道具的作业，使得他有幸触摸到了一些当地的古修建和古家具，从此激发了他对明清时期家具的酷爱。后来，他到北京拜名师学习鉴赏古董，去香港参与佳士得、苏富比拍卖会，又想方设法才智了国内多家博物馆保藏的很多家具文物，一起着手保藏研讨明清紫檀、黄花梨、老红木、铁力木、金丝楠木等家具。从2005年起，经过多年悉心研讨的沈勤，决议提笔写书，使用业余时间，边写边改，耗时8年多，总算完成了《明式经典家具文明研讨》第一版的写作。

　　在以往的年月里，中西方学者和专家对明式家具的讨论，多限制于寻觅发现，了解介绍、剖析技能工艺成果、工艺美术价值鉴赏，这些作业的进行，通常用古代文献晚明版画，与什物对照收拾，互为表里。而《明式经典家具文明研讨》首要研讨的是：明式家具文明开展的生命史。明式家具的分类；明式经典家具文明的构成；明式经典家具的界说及其内在外延；明式经典家具在其各个前史时期创制过程中，吸收交融的我国古代修建、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学、漆艺、雕琢、风水学与文人山水文明元素；明式经典家具的价值考量、家具构件工艺开展史；明式家具以及明式经典家具的首要时髦期及首要门户；明式家具、明式经典家具的视觉比照研讨及判定等。

　　在书中，沈勤这样写道：“我国自北宋今后，历朝历代的官式家具都不如历朝历代的明式家具的文明艺术成果高；明式家具最优异的代表是明式经典家具，明式经典家具是中式家具中最具我国古代前史传统、经典文明艺术价值的经典家具，是古代中式家具中最优异的也是最具代表性的经典家具。明式经典家具出产制造的顶峰期，并非明末清初200年，明式经典家具出产制造的顶峰一个是清代康乾盛世，一个是晚清民国。明式经典家具是我国手工业年代最终的大器晚成的艺术珍品。”

　　因而，他企图经过对明式家具文明内在特质的深化了解，更深入地知道和赏识明式经典家具文明，企图经过我国传统文明与明式经典家具彼此对照研讨，复原明式经典家具在我国古代艺术史上最具人文精神的崇高位置。在沈勤看来，明式家具的开展与修建的开展相同，它们本身的开展都是在古代社会政治思想文明传统准则和理念的结构里，由初级向高档接连不断地开展。“尽管明式家具的称谓早已约定俗成，但那些没有吸收学习交融传统经典文明的明式硬木家具，明显不能算作明式经典家具，只要那些吸收学习交融传统经典文明的明式硬木家具才是明式经典家具。由于规划的根底是文明，艺术价值的内蕴是文明，经典时髦的魂灵更是经典文明。”因而他把研讨的首要目标聚集在明式经典家具里的传统经典文明，所以取书名为《明式经典家具文明研讨》。

　　如此一部以我国明式家具为研讨目标、沉甸甸的大部头作品，在学术上也是重量很重，且赢得了闻名专家学者和业界的共同称道。作为云南民族博物馆、云南大学人类学博物馆的首要创立人和我国生态人类学研讨范畴的拓荒者之一，云南大学的博导、教授尹绍亭称誉它是一部“传世之作”，并慨叹：“高手在民间”。

　　尹绍亭先生以为该著的重要价值和过人的奉献首要有以下几点：“首要，提出了‘明式经典家具’的概念、界说，并论说了明式经典家具的发生及其文明的构成，具有清楚、界定所谓明式经典家具研讨目标和研讨层面的含义。其次，对明式经典家具的发生开展过程做了‘断代’的测验，行将明式经典家具开展过程分为定型期、老练期、鼎盛期、中兴期四个阶段，明晰地展示了明式经典家具的‘生命史’。第三，对前人的观念、定论多所质疑和批改，从头梳理了明式经典家具首要的年代风格和地域门户特征。第四，打破了家具研讨深受物质捆绑的限制，从文明的高度审视明式经典家具，将明式经典家具与宋元修建木作、书法艺术、古琴音乐、大理石像、丝绸织绣、文学艺术作比较，讨论其彼此关系，深入提醒其文明内在，开始建立经典规划来源于传统经典文明的学说，令人耳目一新。第五，创造性地建立了明式经典家具的构件符号识别系统，为明式经典家具的赏识判定供给了科学牢靠的办法。第六，创立了明式经典家具的双向归纳研讨办法，即分别从形而上的文明研讨的层面和形而下的构件学研讨的层面下手，接着进行整合的研讨办法。”